miércoles, 30 de enero de 2013

sintesis de ciencia compleja





Ciertamente una cosa es la complejidad de la ciencia y otra diferente es la complejidad en la ciencia ademas la complejidad en la ciencia nos lleva de modo natural a lo que se conoce como la ciencia de la complejidad.
Hoy en día se oye hablar de complejidad tanto en las ciencias naturales como en las ciencias sociales, y por ende en la ingeniería y en las tecnologías de la información. De tal modo que incluso se escucha hablar de la ciencia e ingeniería de la complejidad.
El mundo en que vivimos es muy complejo y constituye un enorme reto comprender la naturaleza fundamental de sus complejidades. La ciencia moderna ha alcanzado hasta el momento cotas de éxito notables a la hora de explicar el mundo mediante la técnica del reduccionismo, es decir, en primer lugar descomponiéndolo en sus elementos constituyentes y a continuación analizando sus propiedades y finalmente reconstruyendo el sistema completo mediante la superposición de sus elementos. Esta metodología se basa en la creencia de la ciencia moderna de que la naturaleza se gobierna por reglas sencillas, de tal modo que el conocimiento y posterior comprensión de estas reglas constituirían precisamente la finalidad de la ciencia.
Pero, ¿por qué todo este ruido acerca de una nueva disciplina científica? Pues bien, la razón principal es la posibilidad de que la investigación sobre la complejidad pueda ofrecer soluciones reales a problemas reales, más allá de las condiciones controladas en que normalmente ocurren la experimentación científica, los escenarios políticos y las previsiones económicas.
El debate acerca de qué es la complejidad y de cuáles son los elementos que cubriría una teoría comprehensiva de la complejidad sigue completamente abierto, en parte porque se trata de un debate en el que están participando casi todas las disciplinas universitarias, tanto científicas como, aunque más lentamente, humanísticas.
Uno de los resultados más positivos de este auge de la complejidad es, precisamente, el hecho de que el estudio de una realidad compleja requiere la participación de un equipo de investigadores que aporten el arsenal conceptual y metodológico de las diferentes disciplinas para afrontar el problema desde una perspectiva comprehensiva. Ya no es posible resolver asuntos realmente importantes -ya sean teóricos o prácticos- utilizando exclusivamente técnicas de análisis que lo diseccionan en partes más pequeñas y manejables.
en conclusion ahora sabemos que para ser exactos con lo que queramos estudiar necesariamente debemos enforcarnos en el tema que nos sea necesario por que siempre habran varias ramas que hagan aun mas largo la investigacion por que como su nombre lo indica debe ser una ciencia compleja.
por: Ileana Amaranta Canul Castillo.


Epistemología crítica

(del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teoria')
Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definicion del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
esto quiere decir que son los problemas estudiados desde el punto del conocimiento que tiene cada individuo.
Es cierto que nunca llegaron a construir sistemas completamente integrados y es probable que no fuese posible hacer de un estilo de investigacion un sistemas(moles,1995) pero sin embargo, habia el interes por entender las polemicas y fundamentos mas intimos del conocer, en oarticulas las corrientes criticas de las teoria social intentaban ser criticas tambien espistemologicamente.
las posiciones de hugo zemelman no son por supuesto las primeras ni las unicas que se puedad considerar como espistemologia critica, nos parece que sin hacer la interesante historia de las perspectivas criticas en este ambito, la espistemologia critica ahora si que pudiera definirse a traves de la formula que adorno acuño hace tiempo que era el problema de la dialectica no es si un objeto puede ser y no ser al mismo tiempo, sino como siendo A puedes transformarse a B esto mas bien quiere decir que le interesa a la espistemologia criticar la transformacion de la realidad, pero no cualquiera o como simple observacion del cambio, sino aquella que siendo deseable sea viable para construir unmundo mejor para todos.
en conclusion la espistemologia critica busca el problema, que es captar a la realidad la transformacion, impulsada por factores estructurales y a la vez subjetivos, tanto en cuanto accion como en cuanto a subjetividad.
se interesa por la constitucion de sujetos sociales transformadores, por que sin entender estos proces tampoco se comprenderia el cambio social. la relacion entre las preocupacion por el sujeto y su constitucion con el cambio sociales y los problemas mas abstratos de la espistemologia transcurren a traves del concepto de realidad social y de ley social.
publicado por :ILEANA AMARANTA CANUL CASTILLO.
referencias:
http://docencia.izt.uam.mx/egt/publicaciones/articulos/configuraciones.pdf
http://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtml#ixzz2JWZ7X1x6

 concepto de salud



De todos los conceptos al final con el que mas estoy de acuerdo es con el de BLUM que consiste en la capacidad del individuo para mantener un estado de equilibrio apropiado a su edad y asus necesidades cociales, en el que este individuo esta razonablemente indemne de profundas incomodidades, insatisfacciones, enfermedades o incapacidades y de comportarse de tal forma que asegure la superviviencia de su especie asi como su propia realizacion personal.

Autor: ileana amaranta canul castillo